版本：v1

作者：东野圭吾（底盘担当）

日期：2026-07-12

地域：贵州黔东南汉族山村（以镇远/岑巩/天柱一带为参照）

年代：2019年

一、地域与年代设定确认

故事设在贵州黔东南苗族侗族自治州的一个汉族山村，参照区域为㵲阳河流域或清水江流域的镇远、岑巩、天柱一带——这些地方是黔东南汉族移民较早进入的坝区/丘陵区，有汉族山歌和哭嫁传统，同时邻近苗侗聚居区，文化上有交融但保持了汉族民俗特征。

时间：2019年（有手机、有网络但信号不稳、有纪检巡察、有"多彩贵州"赛事、脱贫攻坚进行中、但偏远山村仍然闭塞落后）

二、双轨时间线：农时+文艺活动

农作物农事日历（黔东南汉族山村，水稻为主）

乡村文艺活动时间线（真实流程）

关键路径：赵秀禾从"哑巴媳妇"到省赛的真实阶梯

1. 村里：小学李老师（或村妇女主任/热心的村干部）发现她会唱歌，鼓励她报名乡镇汇演——前八集她失声，EP8在小学撤并/某个契机下第一次发出声音后，有人听见了
2. 乡镇汇演（腊月/正月）：她第一次公开上台唱歌，不是完整的表演，可能是半推半就，可能是临时救场，但声音震住了在场的人
3. 县文化馆干部注意到她（正月-3月）：群文干部下乡看节目，发现她的嗓子和故事，开始辅导她。这是她第一次接触"专业"指导
4. 县级选拔赛（3-5月）：参加县里比赛，被选送到州里
5. 州级选拔（5-7月）：去州府凯里（或所在州的首府）比赛，走出大山
6. 省级比赛（9-10月）："多彩贵州"或贵州省农民歌手大赛，决赛在贵阳——EP17决赛破音

经费问题是真实阻力：从村到镇到县到州到省，每次出去比赛都要路费、住宿费、服装费。乡镇文化站经费紧张是常态，有时候需要选手自己掏一部分。陈守山可以默默地给她塞钱——不是直接给，是放在她的包里，不说话。

三、黔东南汉族山村生活肌理

村落环境

• 吊脚楼：黔东南的传统民居是木结构吊脚楼，但汉族村落的吊脚楼和苗族侗族有所区别——汉族的吊脚楼相对简洁，不一定有苗侗那种繁复的雕花和美人靠，更朴素实用。一般是两层或三层木结构，底层架空（养猪、堆柴、放农具），二层住人（堂屋、卧室、火塘间），三层阁楼存粮食/杂物
• 风水/方位：汉族村落讲究坐北朝南，村口有老树（老槐树/老樟树/枫香树），有石桥或风雨桥（受侗族影响），有祠堂或土地庙
• 老槐树：猫腻写的"老槐树"在西南汉族村落是合理的，作为村口的标志、歇脚处、歌场。可以设定为一棵几百年的老槐树，是村里的公共空间——赶集歇脚、夏天乘凉、摆龙门阵、女人们做针线，都在这棵树下
• 山路：村子到镇上要走山路，不一定通车（2019年可能通了毛坯路但不通班车），走路要1-2小时。赶集要趁早出发，背着背篓走山路
• 赶集（赶场）：黔东南汉族农村一般按农历赶集，五天一场（比如逢农历一、六或二、七），镇上有固定的赶集日。是买东西、卖货、打听消息、甚至年轻人对歌找对象的场合
• 水田：层层叠叠的梯田从山脚到山腰，水稻是主要作物。水田旁边有灌溉水渠，山泉水自流灌溉

日常生活

• 火塘：吊脚楼二层有火塘间（或堂屋一角有火塘），一年四季不灭（冬天取暖、四季烧水煮饭、熏腊肉），全家围火塘吃饭、烤火、聊天。火塘上方挂着铁壶/吊锅，熏着腊肉。火塘是家里最核心的空间，也是冬天全村人串门的地方
• 做饭：柴火灶（有的在灶房，有的在火塘上吊锅），烧的是山上砍的柴火，平时要上山砍柴。电饭煲在2019年农村已经有了，但不是天天用——柴火饭好吃但费柴
• 厕所：吊脚楼底层架空部分有猪圈/旱厕，有的是单独的小茅厕在屋后
• 饮水：山上引的山泉水通过水管接到家门口（自流，不用电），或有水井挑水吃
• 照明：通电了（2019年黔东南行政村基本通电），但可能有停电；灯泡瓦数低，屋里永远有点暗
• 手机信号：有信号但弱，要到高处（房顶、坡上、老槐树下）找信号。智能手机在2019年农村已经普及，但多是中低端安卓机，年轻人用得好，老年人很多只会接电话
• WiFi：村小或村委会可能有，大部分人家没有。手机上网靠流量，包月几十块钱对农村家庭是一笔支出

饮食

• 主食：大米饭（自己种的水稻），辅以玉米、红薯
• 日常菜：酸汤鱼（黔东南名菜，苗族发明但汉族也吃）、腊肉（冬天杀年猪腌了挂在火塘上熏，吃一年）、腌菜、酸菜、自己种的青菜辣椒
• 酒：农村男人普遍喝自酿米酒（度数不高但后劲儿大），赶集时打几斤散装白酒也常见
• 油茶/糊米茶：部分汉族地区有喝油茶的习惯
• 杀年猪：农历腊月最重要的事，一家杀猪请全村人吃"泡汤肉"，热闹得很

穿着

• 2019年农村日常穿的已经是普通现代衣服（T恤、外套、胶鞋），不是民族服装。但老年妇女可能还穿对襟衫、包青布头帕
• 下地干活穿胶鞋/解放鞋，背背篓（黔东南不管男女老少都用背篓背东西）
• 赵秀禾日常穿的就是普通农村妇女的衣服——旧T恤、布裤、胶鞋，头发随便扎着。穿越后的周清音面对这一柜子没有一件属于自己的旧衣服，第一个动作是什么？不是嫌丑，是发现这些衣服上有洗不掉的污渍、有补丁、有被拉扯过的痕迹——这具身体的前五年，过得有多糙

方言

• 黔东南汉族讲西南官话（属西南官话川黔片或岑江片），接近四川话/重庆话但有本地特色
• 外地人听起来大概能懂五六成，但语速快、地方词汇多
• 日常用词示例：
  • 婆姨/婆娘/媳妇：妻子、已婚妇女
  • 娃/娃娃：孩子
  • 老汉：丈夫/老头子
  • 大（dá）/爹：父亲
  • 妈/娘：母亲
  • 咋个/啷个：怎么
  • 啥子：什么
  • 要得/晓得：可以/知道
  • 赶场：赶集
  • 摆龙门阵：聊天
  • 恼火：严重、难受、麻烦
  • 乖：漂亮、听话、可爱（"这娃乖"不一定是乖巧，是好看）
  • 背时：倒霉
  • 鬼火戳：生气
• 山歌歌词是七言四句结构，押韵，用本地话唱才有味

四、陈守山——吊脚楼木匠的真实状态

基本设定依据

• 年龄：三十三四岁（比秀禾大三四岁）
• 身份：赵家坳的木匠，手艺是跟着爹学的（本地木匠传统是父子相传或师徒相授）
• 性格：沉默寡言，这是人物设定，但也是木匠这个职业的特点——木匠干活时不需要多说话，跟木头待在一起的时间比跟人多。手艺人在村里受人尊重，但也让人觉得"闷"
• 外形：手掌宽大、指节粗、指甲缝里永远嵌着一点木渣；走路不声不响；衣服上有木屑和刨花的味道
• 收入：2019年在黔东南农村，熟练木匠日工资约150-200元/天，掌墨师傅（能独立建整栋吊脚楼）能到200-280元/天。但木匠不是天天有活干，一个月能干20天就算不错，月收入大概3000-4000元，在农村算是中等偏上——陈守山是能挣到钱的，但这些年秀禾的病（失声）、赵德顺的压榨、加上他自己不善经营，手里并没有多少钱
• 木工房：他在自家吊脚楼旁边有一个小棚子，是他的木工房，里面有刨子、凿子、锯子、墨斗（木匠最核心的工具，画直线用的）、马凳、一堆木料。木屑铺了一地，空气里是杉木和柏木的味道。木工房是陈守山的"洞穴"——他在家和秀禾相对无言的时候会躲去木工房干活，干到很晚
• 规矩：村里人请他干活管饭，一日三餐，有的还管烟酒。工钱按天或按活算，做寿木（棺材）是最稳定的收入，村里人都提前准备。帮亲戚邻里干小活有时候不收钱，换工（你帮我干活我帮你插秧）
• 他为什么不说话：不是生理上的哑巴（v1里写"哑巴丈夫"是比喻，不是真哑），是性格极度沉默+面对秀禾的创伤不知道该怎么办+被赵德顺威胁过（如果是赵德顺卖了秀禾，陈守山可能知道真相但不敢说——一个木匠，怎么跟村副主任斗？），几层原因叠在一起，让他变成了一个"哑巴"。他的沉默是创伤也是懦弱，是"你说你的我守着"的前提——他守了五年没说话，这本身就是罪也是债

注意：猫腻v1写"哑巴丈夫"——请确认陈守山是生理哑巴还是极度沉默的比喻。两种设计的戏剧功能不同。如果是生理哑巴，他和秀禾的"无声关系"更极致；如果只是沉默，"你说你的我守着"这句话的分量在于：他能说话但选择不说，最后在关键时刻选择开口/行动。我建议是后者——他不是哑巴，只是五年没说过一句有用的话。

五、赵秀禾/周清音的生存处境

日常劳动（前八集沉默期她在干什么）

她不能唱歌，但她得活下去。作为赵家坳的农妇，她每天要做的事：

• 天不亮起床，生火、煮饭、喂猪（如果有猪）、喂鸡
• 白天下田干活（插秧、薅秧、割稻）或上山砍柴、找猪草
• 傍晚回来继续做饭、洗衣服（手洗，在河边或门口）、收拾屋子
• 晚上在火塘边做针线（纳鞋底、补衣服）
• 失声的五年里，她应该是用"拼命干活"来封闭自己——一个被创伤锁住的人，往往变成最沉默最勤奋的劳动力，因为不用说话，只要干活就行

经济处境

• 陈守山挣的钱谁管？婆婆（如果还在）管？还是陈守山自己管？如果陈守山是那种挣了钱就交给老婆的人，那秀禾手里不应该太穷——但v1里她被拐回来后失声了，婆婆（如果存在）是否因此把持了经济权？这需要猫腻确认赵家的家庭结构
• 赵秀禾被拐期间发生的事（被卖/被侵犯）是她失声的原因，也是赵德顺拿捏她和陈守山的把柄
• 村里人的态度："赵家那个哑巴媳妇，可惜了"——不是敌意，是怜悯+疏远。一个不说话的女人在村里是透明人，既被同情也被排斥。女人们做针线活聊天她不参与，男人们当她不存在。只有小孩不怕她，因为她不骂人也不说话

赵家吊脚楼空间结构（写戏用）

建议赵家是一栋普通的两层半木结构吊脚楼：

• 底层：架空，猪圈、柴堆、陈守山的木工棚（在侧面搭的小棚子）
• 二层：堂屋（正对大门，有祖宗牌位/神龛，待客吃饭）、火塘间（日常起居吃饭的核心空间）、两间卧室（陈守山和秀禾一间/婆婆一间，如果有婆婆）、厨房（单独一间或在火塘间）
• 三层阁楼：存粮食（谷子仓）、杂物、陈守山放木料的地方
• 院坝：吊脚楼前平整的一块空地，晒谷子、晒衣服、夏天乘凉吃饭
• 门口：有一条石板路通向村里；院门是简易的木栅栏，不是大门
• 秀禾的位置：失声五年里，她在家里的位置是固定的——火塘边最角落的那个位置，盛饭递东西但不说话，吃完饭默默收拾，天黑了回房睡觉。她像这个家里的一件家具

六、被锁住喉咙的女人们——群像小传

1. 刘婆婆（山歌老人，声音的传承者）

• 年龄：七十出头
• 身份：独居老人，丈夫早逝，儿女在外打工/外嫁。住在村头老槐树旁边一间小木屋里
• 核心设定：她是村里最后一个还能完整唱几十首老山歌、哭嫁歌的人。年轻时爱唱歌，因为唱歌"惹过事"（具体什么事可以设计——可能是年轻时在歌场上跟人对歌唱出了私情，被婆家打了禁了唱，从此只在没人的时候哼），后来就不唱了
• 和秀禾的关系：秀禾失声的五年里，刘婆婆是唯一对她说话的人——不是安慰，是自顾自地跟她说话、给她递个果子、在火塘边唱半句然后叹口气。秀禾不回应，但她好像不在意，下次还来
• 第一次"开嗓"催化：不是刘婆婆教秀禾唱歌，是刘婆婆发现秀禾在听——真正的在听。有一次刘婆婆以为周围没人，在老槐树下小声唱了一首哭嫁歌，转头发现秀禾站在那里听，脸上有眼泪。刘婆婆没停，唱完了，说："这歌不是唱得好听的，是唱得人哭的。你不哭，它就不真。"
• 她自己的"发声时刻"：最后老槐树下歌班成立，刘婆婆当着全村人的面唱了一首完整的《哭嫁歌》，唱到第二段声音发抖，旁边的女人们跟着哭——这是她自己锁了五十年的声音，终于放出来了

2. 陈守山（沉默的木匠，从哑巴到"我守着"）

• 他不是配角，他是和秀禾平行的另一个"失声者"——秀禾是嗓子被锁住了，他是勇气被锁住了
• 他的沉默分几层：①性格本就沉默 ②秀禾出事那天他可能不在家/没能保护她，愧疚让他更说不出话 ③他可能怀疑赵德顺跟秀禾被拐有关但没有证据/不敢说（赵德顺是村副主任，在村里一手遮天） ④五年里他看着秀禾一天天沉默下去，他试过说话但没用，就不说了
• 他的行动语言：
  • 默默修好了秀禾常用的那把断了柄的锄头
  • 秀禾失声后开始每天给火塘添柴（以前是秀禾的活）
  • 他做木工活时如果秀禾在旁边看，他会放慢动作——不是刻意展示，是知道她在听刨子的声音
  • 每次去镇上赶场，他会带回来一块秀禾以前爱吃的米豆腐，放在她碗边，不说是给谁的
  • 赵德顺来家里威胁秀禾的时候，他在木工房里刨木头——刨子的声音突然变大、变急，像是在替他吼
• 他的转折点：不是为秀禾打架，是赵德顺让人来砸木工房那天——木工房是他一辈子的立身之本，他拿起刨子（不是刀、不是棍子，是他吃饭的家伙）站在门口，说了那句："你说你的，我守着。"这是他五年来第一次在秀禾和赵德顺的冲突中选择站出来，不是为了打倒谁，是为了守住——守住他的木工房，守住这个家，守住终于开始说话的妻子
• 结尾画面：EP20老槐树下女人们唱歌，陈守山扛着木工箱从地头回来，远远站着听了一会儿，没过去，蹲在路边点了根烟，嘴角动了一下。他还是那个沉默的木匠，但他的沉默不再是逃避，是选择

3. 赵德顺（村副主任，结构性的恶）

• 年龄：四十出头，秀禾的堂哥（或远房堂兄，同一个赵家祠堂）
• 身份：村副主任/村委委员，赵家村的"二把手"（村支书是老好人不管事，赵德顺实际掌权）
• 恶的形态：不是地痞流氓，是基层权力的化身。他穿着体面（夹克衫、皮鞋），说话有官腔，见人笑眯眯的，但谁都知道得罪他没好果子吃。他管着村里的低保评定、危房改造补贴、扶贫物资分配、文化站活动安排——所有能给你好处也能卡你脖子的事都是他管
• 他卖秀禾的动机：不是因为恨她，是穷、是赌债、是"反正女孩子出嫁也是别人家的人"、是"嫁到远地方她也不知道是我干的"。这种平庸的恶比纯粹的坏更让人脊背发凉——他不觉得自己在作恶，他觉得这就是"办事"
• 他在村里的关系网：
  • 和镇上干部有关系（送礼、吃饭）
  • 他老婆是镇上干部的亲戚
  • 他控制着村里的收购/销售渠道（农产品卖出去要经他的手）
  • 村里有几个跟他混的年轻人跑腿
• 他为什么没被立刻揭发：秀禾被拐回来后他威胁过她——"你说出去谁信？你一个被拐走三天的女人，说出来脏的是你自己的名声。"陈守山也被他警告过。村支书知道但装不知道（多一事不如少一事）。一个村副主任在村里的权力，比城里人想象的大得多
• 他的倒台：不是秀禾一个人扳倒的，是几个老人联名举报+纪检巡察+秀禾用山歌把他的事唱出来（催化）。水到渠成，不是英雄主义。他被查后村里有人拍手称快，也有人觉得"赵德顺虽然霸道但给村里办过实事"——基层政治的灰色地带，不要写得非黑即白

4. 李老师（村小女老师，外面世界的窗口）

• 年龄：二十五六岁
• 身份：赵家坳小学的女老师，可能是特岗教师（大学毕业后来农村教书三年的那种），外地人或县城人
• 核心功能：她是秀禾和"外面世界"的连接点。她有手机、会上网、知道"多彩贵州"比赛的信息；是她给了秀禾参加比赛的最初鼓励；是她帮秀禾录了视频传到网上
• 人物性格：温和但有主见，在村里待了两三年，见过了农村的苦但没有变成愤世嫉俗的人。她对秀禾不是救世主式的拯救，是"你唱得真好听，你应该让更多人听到"
• 撤点并校：v1里写"村里小学要撤并"——这个非常真实，2010年代以来农村大量撤点并校，村小被合并到乡镇中心小学，李老师要离开。她临走前带孩子们唱最后一遍校歌，是秀禾第一次开嗓的契机（EP8）。李老师走了之后仍然和秀禾保持联系，是她把秀禾的比赛视频发到网上

5. 赵秀兰（被家暴的媳妇，秀禾的镜像）

• 年龄：三十岁左右
• 身份：村里另一个被丈夫打的媳妇（不是打残那种，是"三天一小打五天一大骂"的常态化家暴），有两个孩子
• 和秀禾的关系：秀禾失声的五年里，她有时候会来找秀禾坐——两个人都不说话，就是坐在一起做针线。她们是同一种人，只是秀禾是"完全沉默"，她是"还在说话但声音越来越小"
• 她的"发声时刻"：赵德顺被举报时，她是第一个站出来作证的女人——不是为秀禾，是为她自己。赵德顺当年帮她男人压过她家暴报警的事（他男人是赵德顺的远房亲戚）。她作证的时候声音发抖，说得断断续续，但她说完了。这是她这辈子第一次在公开场合说出自己被打的事。不需要唱歌，开口就是胜利

6. 巧珍（年轻寡妇，不敢再嫁）

• 年龄：二十七八岁
• 身份：丈夫在外打工出事去世了，她带着一个孩子守寡。婆家防着她改嫁（怕她带走孩子和赔偿金），村里人盯着她的一举一动
• 她的"发声"：她喜欢唱歌，以前唱得好，但丈夫死后就不唱了——寡妇唱歌"不像话"。她是第一批跟着秀禾在老槐树下学歌的人，第一次开口唱的时候声音很小，像蚊子叫，但越唱越大声。唱完她哭了，说"我以为我这辈子再也不能唱歌了"

7. 赵二婶/老支书媳妇（长辈妇女，村里舆论的化身）

• 年龄：五六十岁
• 身份：老支书的老婆/村里的长辈妇女，平时喜欢说闲话、管闲事，是村里舆论的风向标
• 不是反派：她最初也是说秀禾闲话的人之一（"赵家那个哑巴媳妇""被人拐过的女人不干净"），但她的转变最能代表"普通人的觉醒"——不是被感化，是在老槐树下听秀禾她们唱歌的时候，突然想起自己年轻时候也唱过、也被禁过。她的"发声"不是公开道歉，是有一天做了糍粑让孙子给秀禾她们送过去，嘴上说是"做多了吃不完"

七、关键场景空间细节

老槐树（全剧最重要的场景）

• 村口一棵几百年的老槐树，树干粗壮要两三人合抱，树冠巨大遮荫半亩地
• 树下有几块光滑的大石头（几代人坐磨出来的），有石桌石凳（或旧木头长凳）
• 夏天全村人在树下乘凉，赶集的人在树下歇脚，女人们在树下做针线带孩子
• 老槐树是村里的"公共广场"——一切大事都在树下发生：村广播喇叭挂在树上（如果有）、通知贴在树干上、老人在树下议事、小孩在树下玩
• EP20歌班就在这棵树下：没有舞台，女人们就坐在大石头上、坐在树根部、坐在小板凳上唱，来听的人站着蹲着，和赶场天一样自然

赵家吊脚楼

（见第五部分）

陈守山的木工房

• 吊脚楼侧面搭的一个杉木棚子，半敞开，有顶无墙（或一面靠墙三面敞）
• 里面：一条大木凳（马凳）是工作台，上面常年摆着刨子（长刨、短刨、线刨好几把）、凿子套装、锯子（架锯、手锯）、墨斗（一个牛角做的小墨斗，是他爹传给他的）、角尺、铅笔/竹墨笔
• 地上铺着厚厚的木屑，踩上去软软的
• 空气里是杉木和柏木的清香味
• 木工房是陈守山的庇护所，也是他和秀禾无声交流的空间——秀禾有时候会站在木工房门口看他干活，他不回头但知道她在

村小

• 一栋两层的旧教学楼（可能是80年代建的砖混或木楼），一个小操场，操场边有一面五星红旗
• 六个年级十几个学生（农村撤点并校后学生越来越少）
• 李老师的办公室兼宿舍是一楼一间小屋，有一张办公桌、一台旧电脑、一张小床
• 学校有一架老旧的脚踏风琴（或电子琴），是李老师用来教孩子们唱歌的
• EP8关键场景：李老师临走前带孩子们唱最后一遍校歌，秀禾站在窗外听，声音从喉咙里松了——她唱出了一个音

镇文化站/镇政府

• 镇文化站一般在镇政府大院里或旁边，一间或两间办公室，一个小多功能活动室
• 文化站通常只有一个人（站长），平时忙各种中心工作，组织文艺活动是临时抱佛脚
• 汇演场地一般是镇政府大会议室或镇上的露天戏台/广场

县文化馆

• 县里一栋独立的小楼或在文化中心里，有小排练厅、办公室
• 群文干部是真正懂行的人，他们下乡选节目、辅导歌手，是基层文艺真正的推动者
• 县文化馆的排练厅比乡镇的条件好，但跟城里没法比——旧音响、旧镜子、水泥地

山路/赶集路

• 从赵家坳到镇上的路是一条石板/土路，沿着山走，有上坡下坡，单程约1-2小时步行
• 路上有风雨桥（凉亭式木桥，供人歇脚躲雨）、有山泉、有梯田
• 赶集日的早上，路上全是背着背篓走山路的人，有说有笑

乡镇卫生院/县医院

• 乡镇卫生院条件简陋，一个小院子，几个门诊，能看小病、输液、包扎
• 生孩子/大病要去县医院，从镇上到县城坐班车要1-2小时